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De hecho, es muy claro, y el elogio más fantasioso de Papinian Jurifconfultor Coriohaeus es ese, el más ornamentado y encantador confobrine Emanuel, con el que, en la matanza de un hombre, alaba a un hombre que está afectado por la gracia. Pues como el natural se vuelve cierto e inviolable entre todos los seres humanos, ya que nacemos del mismo uno y el mismo, y cada uno de estos dioses, que hace de uno omnipotente un ser humano completo, parece concluir, somos miembros, nadie puede dudar de la compostura de la razón, que y con la boca inmaculada, y con la boca gen Debe ser siempre un ladrón, pienso que soy un extraño a la humanidad, y, cualquiera que sea la ocasión que tome, debe Estad entre las gentes del mundo, no poco muertas, que están pensando en inundarlas con la verdadera vida. el fruto de nuestro pan, sin duda alguna, llega a ser todo saciado, pues en cuanto sea posible, alabemos a Dios el Más Grande, alabemos, adoremos e imitemos, y nada más resplandezca en las incomparables fortunas de él, sino una cierta fuente perenne y muy generosa de bondad, bondad y benevolencia: una fuente (que nadie no una y otra vez, no importa cuánto sea pobre, cuánto sea negligente, y con una rata dura, y como si nació en un pozo, no les deberá nada a los antiguos, más bien, no les deberá nada a los antiguos, sino que debe dirigir todos sus pensamientos a su mente, todos sus poderes, y ejercer sus nervios debajo de él …
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VIAJE IMAGINARIO POR LAS PROVINCIAS LIMITROFES DE QUITO. Entre los pocos materiales que el Sr. Dr. D. Pedro Fermín Cevallos tuvo á mano para su difícil empresa de escribir la historia de la hoy denominada República del Ecuador, se encuentra, conforme cita de nuestro honrado historiógrafo, el "Viaje imaginario por las provincias limítrofes de Quito y regreso á esta Capital", del Provisor y Vicario general del Obispado D. Manuel José Caicedo, sobrino materno del limo. Obispo D. José Cuero y Caicedo, que regía entonces esta Diócesis. El temor á la ira de los gobernantes, excitada por las convulsiones políticas, plenamente desenvueltas ya en buena parte de la Colonia, indujo al Sr. Caicedo á ocultar su nombre en el folleto cuyo título encabeza estas líneas, y aun á fingirse español de España, á fin naturalmente de despistar á los sabuesos hambrones de venganza y de crueldad, que en aquella época de magnos acontecimientos debieron de brotar, como siempre en casos análogos sucede, de la ebullición del sinnúmero de pasiones engendradas por el trastorno. Parece que fueron varios los ejemplares del "Viaje imaginario" que encubiertamente circularon entre los patriotas; y que, muy bien recibidas por ellos, estimularon al Provisor Caicedo á escribir la segunda parte y entregarla asimismo á oculta circulación. El haber sido borrajeada la obra por quien, no sólo presenció los sucesos sino aun actuó en ellos, aunque sin coparticipación activa, el carácter sacerdotal y elevado cargo del relator de los acontecimientos de los años 1809 y 1810, imprimen á la relación tal cúmulo de cualidades de documento histórico, veraz, fidedigno é imparcial, que con justicia el Dr. Cevallos hasta copió alguna ó algunas de las escenas de terror, viva, ingenua y candorosamente pintadas por el horripilado testigo de los primeros pasos de la tremenda fiera que se llama revolución.
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ÍNDICE DE TABLAS La primera tabla de nuestra selección muestra los huesos libres, todos vistos de lado, algunos de ellos están designados en orden por la letra um, por ejemplo el hueso de la lengua letra H.
LA SEGUNDA PLACA DE SELECCIÓN, que marca el plano anterior del cuerpo en gran parte, expone el cuerpo, del cual se han extraído las pieles con la grasa carnosa y la membrana, y todos los nervios, venas y arterias existentes en la superficie, si los hubiere ha sido resecado.
LA TERCERA TABLA, que erróneamente se escribe PRIMERA TABLA DE MÚSCULOS en lugar de la CUARTA, que la tabla anterior nos recuerda los músculos del tramo tomados en serie, y desde ella se ofrece a verse la mayoría de los que aún no han venido para ver la figura principal.
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Entre las obras del día que se pueden ofrecer como descanso a los jóvenes, nada es más raro que encontrar algunas que unen el carácter de decoro y moralidad con verdadera distinción y calidad literaria. Con vistas a cumplir esta doble condición tan deseable, hemos pensado en realizar una selección de Retratos de Mujeres en las Charlas de los lunes, de las que somos editores-propietarios. Hicimos esta elección lo más variada posible para nosotros. Uniéndonos a las ñoras más conocidas y que irradian ideas de virtud, mérito, decoro y gracia. Hermosos retratos, dibujados y grabados por artistas. Poner ante los ojos algunos de varios rangos y de todas las edades.
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Luego salió a la luz pública, no ciertamente del prado a la batalla, (como dice JL) alimentó desde el medio hasta el candelero, las obras más experativas que ya habían sido populares durante mucho tiempo itudioforum vota, el cuyo título es: Apéndice ad Trafiatum fextum Curr fus Salmanticenfis Moralis Fratrum£)ifcalceatorum Beato Mañee de Monte Carmelo, frinútha Objeryantid, decidla Santld Cruciatd, eiu/queTri^degijs, opuspofthumum a^T.lo/epba Ieju Maña concibeum, y fcelicitely publicado por el obftetricante fapientifsimo Padre Magiftro Fr. Antonio del Santísimo Sacramento del Diftinitor General de la Orden, de la Región también, y al Supremo Senado de Caíllella, cualquiera que sea el juicio que tenga, por mandato de alguno o del rico profeta Los anuncios de los discípulos los pude hacer más fácilmente (y recibiendo honores) con unos pocos, pero los evitaría con efectivos: Yo lo hubiera sido, la excelente magagifter Angélica: el día que haga una pared ferme coloreada, un orden pulcro, las opiniones de los arruinados Ledores a juicio de todos, proíedu, y quisiera completar los aprobados aplausos, o me gustaría acto adum golpeando el mismo yunque, como los teftes más ricos dictados por Cenfores l más allá de la meta, actuando como Juez. ¿Entonces qué debo hacer? no me atrevo a negar que no llene el poema
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La suprema revista Ecuatoriana de exportaciones: guía para exportadores, compradores y vendedores.
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Se ha visto en todos tiempos, que la generalidad de los hombres se fija con preferencia en las fórmulas; la piedad sólida, es decir, la luz y la virtud, jamás han sido patrimonio del mayor número. No hay que extrañarlo, porque esta tendencia cuadra á la debilidad humana; nos impresiona ¡o exterior, y lo interno exige una discusión de que muy pocos son capaces. Como la verdadera piedad consiste en los sentimientos y en la práctica, las fórmulas de la devoción la imitan, y así son de dos clases; las unas afectan á las ceremonias de la práctica y las otras á los formularios de la creencia. Las ceremonias se parecen á las acciones virtuosas, y los formularios son como sombras de la verdad, que se aproximan más ó menos á la luz verdadera. Todas estas fórmulas serían laudables, si los que las han inventado las hubieran hecho propias para mantener y expresar lo que con ellas se trata de imitar, es decir, si las ceremonias religiosas, la disciplina eclesiástica, las reglas de las comunidades, las leyes humanas fueran siempre como un valladar puesto á la ley divina, para alejarnos de los alicientes del vicio, acostumbrarnos al bien, y hacer que nos sea familiar la virtud. Este fue el objeto de Moisés y de otros buenos legisladores, de los sabios creadores de las órdenes religiosas, y, sobre todo, de Jesucristo, divino fundador de la religión más pura y más esplendorosa. Lo mismo sucede con los formularios de las creencias; serían pasaderos, si en ellos sólo apareciera lo que es conforme a la saludable verdad, aun cuando no contuvieran toda la verdad de que se trata. Pero las más veces sucede, que la devoción queda sofocada por las formas, y la luz divina, oscurecida por las opiniones de los hombres. Los paganos, que llenaban la tierra antes del establecimiento del cristianismo, sólo tenían una especie de fórmulas; tenían en su culto ceremonias; pero no conocían artículos de fe, ni jamás pensaron en reducir a formularios su teología dogmática; no sabían si sus dioses eran verdaderas personas ó símbolos de poderes naturales, como el sol, los planetas, o los elementos. Sus misterios no consistían en dogmas difíciles, sino en ciertas prácticas secretas, á las que los profanos, es decir, los que no estaban iniciados, no debían asistir nunca. Estas prácticas eran muchas veces ridículas y absurdas, y fue preciso ocultarlas para evitar que cayera el desprecio sobre ellas. Los paganos abrigaban supersticiones, se alababan de tener milagros, y entre ellos, todos eran oráculos, augures, presagios, adivinaciones; los sacerdotes inventaban signos de la cólera ó de la bondad de los dioses, cuyos intérpretes pretendían ser.
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Partitura del Himno Nacional del Ecuador
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En el Consejo Universitario del 19 de septiembre de 2017. El Dr. Jorge Moreno Yánes, decano de la Facultad de Jurisprudencia Universidad de Cuenca, hizo hoy la entrega de una copia del decreto de creación de la Universidad de Cuenca. La portada del documento fue elaborada en cuero de borrego y sus páginas interiores se han realizado en papel de la época. Rector Pablo Vanegas indicó que el documento se exhibirá en el Centro de Documentación Regional Juan Bautista Vázquez.
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Mis grandes deseos han sido siempre los de conocer ampliamente el territorio ecuatoriano, para luego describirlo de acuerdo con las observaciones de la propia realidad. Y, con este propósito, desde la cátedra universitaria que he venido ejerciendo, me he dado las facilidades necesarias para poder excursionar mi país: ya a un lugar, ya a otro; por las proximidades de la Capital, o lejos de ella; ya por una provincia, o por otra; ya por la Sierra, o por la Costa, etc. Siempre he tenido en cuenta que las excursiones bien organizadas enseñan mucho de bueno y más todavía, a una persona que tiene entusiasmo o fanatismo por esta clase de actividades para luego divulgar los conocimientos en favor de la Ciencia Nacional. Desde 1.934 había proyectado excursionar las provincias de Esmeraldas y Manabí por una parte; las provincias de Loja y El Oro por otra; las costas secas de la provincia del Guayas, principalmente la Península de Santa Elena y la isla de Puna, posteriormente. De esta última parte conozco poco, pues me falta el estudio de la isla Puna y el reconocimiento del triángulo vegetativo de la sección seca de la Península, Quiera Dios que lo realice muy pronto.
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El Sr. Camilo Destruge pretende, en efecto, adulterar verdades históricas, por él mismo sostenidas en otro tiempo, y acumula con intención difamadora acontecimientos fabulosos que contribuyen á la menguada labor de quienes dan sin cesar odioso pábulo á la calumnia... para lisonjear á algún partido y recibir sus recompensas.
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Hay fiestas en las que parece que la naturaleza se juntara en armónico bouquet con el talento, la belleza y el arte. La apoteosis de Crespo Toral es, sin duda, el regocijo más grande que hasta hoy ha tenido Cuenca.
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La Cámara de Diputados envió aprobado por ella el proyecto que suprime el art. 12 de la Constitución, cuyo texto es el siguiente: "La Religión de la República es la católica, apostólica, romana, con exclusión de todo culto contrario á la moral. Los poderes públicos están obligados á protegerla y hacerla respetar". Leído el proyecto, el Senador Dr. Vázquez.
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La Constitución de 1835 reemplazó al Congreso de Diputados e implantó la bicameralidad en el país al dividir la función legislativa en dos órganos: la Cámara de Senadores y la Cámara de Representantes. Ambas cámaras conforman al Congreso. El proceso de formación de la ley podía proceder desde ambas cámaras.
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Contiene: por la señal de la cruz, los diez mandamientos, padre nuestro, creo en Dios Padre, yo pecador, señor mio Jesucristo, Salve, Santa misión Quipa, Santo Rosario, misterios gozosos, letanias, canticos
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El Seyri Caran conquista el Reino de Quito. Extensión de su línea masculina y advenimiento de la dinastía de los Duchicelas. Reinados de Autachi, Hualcopo y Cacha.—Conquista de Quito por el Inca Huaina-Capac.
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Con el fin de facilitar á los niños de las escuelas el estudio de la geografía nacional y de procurar que se conozca mejor el país, sin los muchos errores que, en la parte relativa al Ecuador, se han deslizado en las geografías y mapas que circulan con profusión en el extranjero, he determinado formar un pequeño Atlas, sirviéndome de base la mejor carta geográfica que ha tenido el Ecuador en estos últimos tiempos, que es la del Dr. Teodoro Wolf, mandada publicar por orden del Supremo Gobierno en 1892, pero como fué hecha con una escala relativamente grande consultando la exactitud, resultó un mapa mural magnífico como obra de consulta, pero no adecuado para los escolares y viajeros que siempre desean tener los mapas de pequeñas dimensiones. En cuanto al texto ilustrativo de dicho Atlas, me he ceñido estrictamente á los datos suministrados por el mismo Dr. Wolf y por documentos oficiales de últimas fechas. Con la grata esperanza de que con esa publicación lleno una necesidad que se ha hecho sentir en el país por mucho tiempo, ruego al Señor Ministro se sirva concederme el permiso para copiar dicho Mapa Geográfico, que es de propiedad del Estado.
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Seguido de la traducción del ensayo de Heidegger. El origen de la obra de arte, y del vocabulario filosófico de Heidegger
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Destacado músico cuencano nacido por el año 1847. El hecho de haber quedado huérfano desde temprana edad marcó una profunda huella de tristeza en el alma del niño, que solo pudo ser distraída por la sublime atracción que sentía por la música, por lo que diariamente acudía al viejo piano que, adormecido en un rincón de su casa, se convirtió en su confidente y amigo.
Poco a poco aprendió, en la soledad de su tristeza, a interpretar en el piano, con sensible dulzura, bellas melodías y sentidas notas del folklore nacional; y posteriormente, cuando su habilidad y talento se desarrollaron hasta casi alcanzar la perfección, interpretó también las obras clásicas de los grandes maestros.
Parecía como si el destino se hubiera ensañado con él, pues luego de haber vivido una infancia triste, en las dos ocasiones que buscó la compañía de una esposa para formar un hogar, sufrió el inmenso dolor de perderlas por causa de la muerte.
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Juan María Montalvo Fiallos (Ambato, Ecuador, 13 de abril de 1832 – París, Francia, 17 de enero de 1889) fue un ensayista y novelista ecuatoriano. Su pensamiento liberal estaba fuertemente marcado por el anticlericalismo y la oposición a los presidentes Gabriel García Moreno e Ignacio de Veintimilla. Luego de la publicación de la revista El Cosmopolita, en la que criticaba a la presidencia de García Moreno, Montalvo viajó a Colombia, donde escribió gran parte del resto de su obra. Uno de sus libros más conocidos es Las Catilinarias, publicado en 1880. Entre sus ensayos destacan Siete tratados (1882) y (póstumo, 1902). También escribió una secuela de Don Quijote de la Mancha, llamada Capítulos que se le olvidaron a Cervantes. Admirado por escritores, ensayistas, intelectuales de la talla de Jorge Luis Borges, Miguel de Unamuno. Murió a causa de una pleuresía en París. Su cuerpo fue embalsamado y se expone en un mausoleo en su ciudad natal, Ambato.
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En el artículo anterior «Influencias centro-americanas» he tratado de probar que los principios de las civilizaciones americanas expuestos en la civilización arcaica mexicana eran debidos, en su mayor parte, a los Mayas, y no a los Nahuas, obteniendo así una extensa base para descubrir la influencia de la civilización maya en varios períodos y en diversas regiones. Las influencias mayas conocidas en Centro-América alcanzaban basta los Cborotegas, al Sur del lago de Nicaragua, en Costa Rica. En Salvador eran bastante grandes, como H. J. Spinden mismo ha probado (Notes on the Arelieology of Salvador: American Anthropologist, 1915, vol. 17, pág. 459 y sig.). Efectos locales de la civilización maya en Nicaragua eran los que Spinden deja dudosos entre efectos del arte nahua y del de los Mayas; las esculturas de piedra de la isla Zapatero, que clasifica como «esculturas de tribus nahuas», y la escultura encontrada en el río Cholulteca, cuya presencia en ese lugar atribuye al comercio (Spinden, A Study of Maya A r t , Cambridge 1913, pág. 210). También entre los Cborotegas el arto maya tuvo una vez una época más grande que la indicada por las figuras 59 a 66 de la obra de Spinden, Ancient Civilizations of México and Central America, New York 1917, pág. 166—172, comparo W. Lehmaun, Die Arcliaeologie Oostaricas, Naornberg 1913, pág. 86 y sig. con figura 20. Las influencias conocidas ya en Centro-América alcanzan basta Panamá (vea Spinden, 1. C.) , aunque hasta ahora en forma muy débil. Todo eso, al menos, nos hace comprender mejor cómo era posible que las civilizaciones mayas invadieran por tres veces la Costa del Perú, asentando allá firmemente sus reales e iniciando un desarrollo que duró por m i l quinientos años, mientras otros vestigios de colonias de las civilizaciones mayas se encuentran aparentemente en la región do Esmeraldas y más al Norte.
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Tabhauira, quof fortune calculus mundi di gubernaculis admouit,'Federice, dc Georgi ducum incorruptibími baud exegerim anxiam, atque exaclm fcholaflica rum difciplinarum cognitionem, in quibus Confenuerint, eos feré fenfu etiam communica rere uidemus, tabtum abeft, ut tractandisrerum. Habenis fint idonei: ita eubementer ab iftis diffentio, qui reges prorfus ab omnilibrorum comercio ceu re noxia, ablegant, périnde quafi hoc demunueré regimen fitm nihil omnino uel fcire, uel agree, preter alea, eunatus, morio.
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¿Sabéis lo que significa la gama de emociones del alpinismo? Sorprender el estallido de una aurora en el vértice de la montaña sagrada; sentir el mordisco de oro del cenit sobre la pulpa verde de la falda cordillerana; comulgar la eucaristía del plenilunio en el altar de las nieves perpetuas; ver como la erranza del ocaso prende su hoguera en la cumbre más alta; escuchar la vibración de hélices aviónicas que dice un vuelo de águilas. Y mil sensaciones más de magnitud, de panteísmo, de ópera formidable Pues, en esta ocasión nos sentimos también alpinistas espirituales. Como que vamos a ascender al monte augusto de un prestigio literario americanista; como que vamos a acercarnos al azul simbólico subiendo al macizo cordillerano de una obra mental erguida a muchos miles de metros sobre el nivel común. Ante el nombre de Remigio Crespo Toral que rotula una gran ringlera de volúmenes, uno se encuentra como frente a un pico andino orlado de nieve, empenachado de sol y enredado en vellones de nubes. Le conocemos al Maestro personalmente; nos hemos adentrado en el complejo de su sicología; le hemos visto deambular así en las calles de la ciudad como en los caminos del espíritu; hemos deletreado una a una sus particularidades y gestos característicamente geniales; de ahí que nos atrevemos a decir que sí llegaremos a interpretar su producción y a descifrar las mil modalidades de su labor polícroma. Y en verdad que se trata de un titán del pensamiento y de un cíclope del arte. Monumental la obra de este infatigable constructor, tal como si admiráramos un rascacielos que a la vez fuera un Louvre de exhibiciones supremas y museos políglotas. El eje máximo alrededor del cual ha rotado toda la obra de Crespo Toral es indudablemente su armonía con el centro de gravedad del mundo moral.
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Conferencia radiodifundida en la Hora Nacional por la Estación H.C.J.B.
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Contestación a la replica del Doctor A. Muñoz Vernaza. Para enaltecer los motivos de su "Réplica," principia el Doctor M. Vernaza para recordar la declaración con que terminó las observaciones contenidas en su "Examen Crítico," que fue el siguiente: "declaramos QUE NO CONTESTAREMOS SINO Á LOS ESCRITORES QUE PROCEDAN CON EL DECORO Y MIRAMIENTOS Á QUE SON ACREEDORES, TANTO LA MATERIA DE LA CONTROVERSIA, COMO LA OPINIÓN PÚBLICA Y EL PROPIO RESPETO. Continúa luego en estos términos: "Aunque el Doctor Casares.
